(nài)姓氏
 

佴姓

  【佴姓起源】

  佴姓起源一

  源于黄帝后裔商汤。至东汉光武帝有左相佴茂为佴氏始祖。得姓原因是:因为皇帝负责设计和制作爵冠,爵冠傍弼珥,大王就以此赐姓竖人旁于耳边以为佴氏。宋代文学家所写的《晋山公集》有段记载是“晋代,佴湛的事迹”,说明了佴氏得姓至少有1600年以上的历史。晋代以后,佴氏很少见。家族现在关于姓氏称谓多念“nai”音,也有部分念“nie”、“ni”、“mi”。

  佴姓起源二

  源于器物,出自古代制做爵冠弼珥之工匠后裔,属于以器物名称改字为氏。佴氏的得姓历史,据文献《佴氏宗谱》的记载,是起源于古代为帝王爵官制做爵冠之工匠,冠旁弼珥,亦称瑱珰,其祖先便以“珥”立姓,时称珥氏,到了其后代,改以“亻”偏旁于耳边。弼珥,官者帽冠两侧垂下的玉饰,亦称耳珰、瑱珰,古书解释为“瑱之状,首直而末锐,以塞耳。”后逐渐成为古代女子耳上之饰。

  在典籍《战国策·齐策三》中记载:“薛公欲知王所欲立,乃献七珥。美其一。明日视美珥所在,劝王立为夫人。”在晋末昭明太子编纂的《文选·枚乘<七发>》中解释:“九寡之珥以为约。”唐朝学者李善注引《苍颉篇》解释:“珥,珠在耳也。”唐朝学者韩愈在《城南联句》中也描述:“酣欢杂弁珥,繁价流金琼。”清朝文豪纪昀在《阅微草堂笔记·如是我闻四》中也有相应描述:“母脱簪珥付之去,孝廉弗闻也。”设计、制做“珥”之人,后称珥氏,再后改佴氏。据说,其第一世祖叫佴茂,为两汉之际的名人,他在协助汉光武帝刘秀建立了东汉王朝后,曾出任左相,不久即辞官退隐于广东府南苍梧之地(今广西梧州)。此后,佴茂的后裔子孙不断生息繁衍,后逐渐分播于江苏、浙江、云南、广西等地,世代相传至今。据史籍《通志·氏族略》记载:“晋山谷集有佴湛。”说明佴氏得姓至少有一千六百年以上的历史了。在史籍《姓谱》中?也记载:“明万历有进士佴祺”,就是该支佴氏族人。

  该支佴氏族人目前分为两种不同的姓氏读音:分布在今江苏省的南京市江浦县石桥镇佴家庄的佴氏族人,分为佴南组和佴北组,每隔三年祭奠祖先一次,整个佴家庄依据祖先后人繁衍尊卑的顺序分出佴氏八大家,目前八大家犹有长辈,后代族人依旧繁荣昌盛!佴氏家族有非常细致规范的家谱,该支佴氏族人称自己的姓氏读音作mì(ㄇㄧˋ)。而分布在江苏省的句容市陈武乡佴池的佴氏族人,则称自己的姓氏读音作nài(ㄦˋ)。

  这两支佴氏族人皆尊奉佴湛为始祖,但到底是因何分读两音,现有的说法皆不足为凭,还有待进一步考证。

  佴姓起源三

  源于地名,出自唐朝时期洱海地区住民,属于以地名改字为氏。在今云南省昆明市有条街叫“佴家湾”,自古就有佴氏族人栖息于该地,但其出处在当地并无任何记载,其佴氏族人自称为古夜郎国人(古滇国)的后裔。据该支佴氏老人自说:是以地名为氏者,即源出滇西点苍山东麓榆城之佴革竜(今云南大理息龙山)的原住民,因世居古渳海湖畔,而其湖原来依两侧山岬而形似“耳”,浪大如海,遂添“氵”偏旁称之为西洱海、西洱河,当地白族同胞则称之为“耳滈”,汉义“下边的海子”。“洱海”之称,实际上始于唐朝时期,唐朝以前称叶榆泽、或称昆弥川。进入洱海的大小河流共有一百十七条之多,但其出口只有一条,即叶榆河,今称西洱河,流入黑惠江后汇入澜沧江。实际上,洱海是因古代地质运动形成的一种大型堰塞湖,多条河流汇聚在洱源盆地和邓川盆地形成的一种高原构造断陷湖,即伴随第四纪地质年代青藏高原的隆升下陷积水而成。

  在唐朝时期,其地住民即以“洱海”之名为姓氏,后在改土归流运动中有改“洱”为“佴”者,称佴氏,世代相传至今,至今还有二百来户人家。该支佴氏族人望出古滇郡(今云南大理),那里的佴氏族人皆称自己的姓氏读音作ní(ㄋㄧˊ)。

  佴姓起源四

  源于古波斯族,属于汉化改姓为氏。今江苏省的扬州市东南四十公里处的昌松乡有一座奇特的村庄,名曰波斯庄,全村有一部分人是佴氏,面相鼻梁高挺,双眼深凹,男子两颊多留长须。这座村庄的名字就叫波斯村,共有一千一百余户,人口四千一百余人,其中一百多户姓佴,都承认自己是古波斯人的后裔,说是祖先从江南苏州迁徙过来的,皆称自己的姓氏读音为lī(ㄌㄧ)。近有学者推测,扬州佴氏族人可能是波斯等色目商人的后裔,这支西亚人因避乱迁居扬州东郊,用祖先或家乡名称(伊朗、伊拉克)中第一个音节的“i”,取汉姓为“佴”,与当地豪绅汉族姓氏“倪”区别,逐步繁衍,并与当地人和睦相处,日趋汉化,重视耕读,文化传家,逐渐成为当地一支巨族。现在,波斯村的佴氏族人生活习俗已经与周围人没有什么区别,但依然长期保持着与传统中原文化不同的特殊祭祀与葬礼习俗,即古波斯地区的琐罗亚斯德教(祆教、圣火教、拜火教、明教,Zoroastrianism)的宗教特色。

  波斯村佴氏族人在举行祭祀时,总是供奉两尊木刻神像,一名“波斯”,一名“龙骥”,一个面善,一个面恶,俱为武士装束,头戴向上翻卷的毡帽,上插一支点燃的蜡烛。举行祭祀时,主祭人员十六人,头戴西式高统黑礼帽,身穿燕尾礼服,盛放祭品的器具是木制长方形托盘,两侧均有提把,这样的祭祀在中国其他地方是罕见的。

  【佴姓人口分布】

  1、在江苏南京江浦县石桥镇有一个佴家庄,分佴南组和佴北组,每隔三年祭奠祖先一次,整个佴家庄依据祖先后人繁衍尊卑分出佴氏八大家,目前八大家犹在长辈先人了,(待查!)但后人依旧繁荣昌盛于此!且佴氏家族有非常细致规范的家谱:“润国政民喜*纪世同宗永*仁贤自刻章*忠成义茂盛*万代衍宏良”这里人读mì。

  2、句容市陈武有佴池,那里的佴姓人士都按词典上称“姓Nài”。

  3、江苏省扬州市东南40公里处有座奇特的村庄,全村大部分人都鼻梁高挺,双眼深凹,男子两颊留长须,长期保持着特殊的祭祀与葬礼习俗,这座奇特的村庄的名字就叫波斯村。目前,波斯村共有1100户,人口4100人,其中100多户姓佴,这些人都承认自己是波斯人的后裔。特别奇怪的是这里姓佴的称自己姓“li”,而不是与中国其它地方姓佴的念“er”,他们认为这是因为“li”中的“i”的发音与伊朗、伊拉克中的伊字发音相同。现在,波斯村的人生活习俗已经与周围人没有多大区别,唯有祭祀方式仍保留着古波斯拜火教的色彩。波斯村在举行祭祀时,总是供奉两尊木刻偶像,一名“波斯”,一名“龙骥”,一个面善,一个面恶,俱为武士装束,头戴向上翻卷的毡帽,上插一支点燃的蜡烛。参祭人员约16人,头戴西式高统黑礼帽,身穿燕尾礼服,盛放祭品的器具是木制长方形托盘,两侧均有提把,这样的祭祀在中国其他地方是罕见的。

  4、云南昆明有条街道叫“佴家湾”,云南佴姓家族据家谱记载系当年明太祖朱元璋调山东济阳卫都督佴勇任云南临安卫(建水县)。后人在这里繁衍生息,这里人读ní。

  以上佴姓分支均来自扬州,而扬州佴氏家谱记载祖先又迁徙自苏州,因苏州“耳朵”读作“niduo,后人有ni、mi、li读音。

  【佴姓名人

  佴湛晋朝,据《通志·氏族略》记载,晋有佴湛,被佴氏后人奉为佴姓的鼻祖。

  佴祺明朝,万历年间金榜题名,荣登进士。官至御史、直隶巡按等。

  佴缙明朝,据《续通志·氏族略》载,明时有佴缙任广东都指挥。

  佴杰清朝,据《续通志·氏族略》载,清时有佴杰,曾任直隶知县。

  【佴姓氏的郡望堂号】

  古滇郡:两千多年前,滇池沿岸有过一个古老的王国,司马迁在《史记》中称之为“滇”,然而就在司马迁将她载入典籍后不久,滇国就销声匿迹了,它曾经达到鼎一时的艺术成就也再没有复兴过。关于这段历史,司马迁有过一个至关重要的记载:大约在周显王三十年(壬午,公元前339年),楚国欲将势力范围扩展到西南,派楚将庄入滇。不久,秦国灭了巴国和蜀国,庄失去了与楚国本土的联系,于是,“以其众王滇,变服从其俗以长之。”这是史料中明确记载的一代滇王,公元前一世纪左右,这个孤立的王国终于走到了终点,西汉朝元封二年(壬申,公元前109年),汉武帝大军兵临滇国,滇王举国投降,并请置吏入朝。于是汉武帝赐给了滇王一颗王印,令其复长其民——这枚纯金铸就的夜郎王印(滇王印),在两千零六十五年后的1956年出土于云南省晋宁县石寨山古墓群中。此后,汉武帝在云南设置了益州郡,滇王的权利被郡守取代了,从此受制于汉王朝的郡县制度。

  古滇堂:在现在的云南省境内,据说自古以来,有不少姓佴的人家,在不断繁衍滋长。云南古称滇,所以一直到现在,佴氏家族世代相袭“古滇”堂号。

  洱海堂:以望立堂,亦称叶榆堂、南诏堂、大理堂。

  【佴姓氏的宗祠通用联】

  人杰地灵风光好;
  耳聪目吸造诣高。

  明代祺公第进士;
  晋朝湛祖入典籍。

  甚嚣尘上多议论;
  水落石出见真情。

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